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般若文萃
打破两端,直证本来
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打破两端,直证本来

总之,若是个迷人,则遍地是妄想,时时是妄想。既然遍地是妄想,时时是妄想,又如何出离妄想呢?...

作者:admin2018-7-16 09:00
佛本天然,原本如是
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佛本天然,原本如是

世间豪杰之士,不愿与世俗为伍,不辞劳苦,一心要修成一个圣人,一心要修成一个佛,因此,放弃欲望,追求寂静,他以为除尽了欲望,获得了寂静,便是成佛了。...

作者:admin2018-7-13 13:15
佛是自心,而非偶像
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佛是自心,而非偶像

诸多学人,不信自心是佛,唯信佛在西天。如此而信,如此而行,不是“如来真实义”,而是自己妄想的义。所以,如此而信,则不是信佛,而是信自己的妄想。如此而行,则不是修行,而是颠倒妄为。...

作者:admin2018-7-13 13:14
不增不减,不垢不净
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不增不减,不垢不净

圣人之学,从其究竟意义上来讲,皆非增加之学,而是减损之学,损之又损,以致恢复本然。...

作者:admin2018-7-11 08:43
见佛即是见性
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见佛即是见性

自古圣贤,或佛或儒,实无一法与人,只是指示诸人,识自本心,见自本性。...

作者:admin2018-7-11 08:41
思想不是心,心是能生思想的人
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思想不是心,心是能生思想的人

以“此心”而观世间万相,以“此我”而观世间万相,则世间万相,皆是水月空花,亦名微妙庄严。释迦云“如露亦如电”。...

作者:admin2018-7-9 10:28
平常心是道
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平常心是道

当以明心见性为根本大事,不可以把某种状态当作佛法。若是落在“饥吃困眠”的状态里,则尽其一生,不得见性,所作所为,皆非佛法。即使落在“甚深禅定”的状态里,若不见性,也不是佛法。...

作者:admin2018-7-9 10:26
无相真心,自性真佛
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无相真心,自性真佛

竖拂子,举拳头,这是对禅的指示,这是对心的指示。这见拂子的又是谁?唯此一心,是见拂子的人。若也识得,世间万相,皆是法音。这个法音,还得闻否?若将耳听终难会,眼处闻声方得知。若不然者,学动作,认影子,总是野干鸣,不是狮子吼。...

作者:admin2018-7-9 10:24
达摩西来,法脉东传
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达摩西来,法脉东传

心无南北,法无顿渐。根有浅深,悟有迟疾。一旦悟时,则与诸佛祖师同一鼻孔出气也。...

作者:admin2018-7-6 12:09
禅宗的辉煌及其对中华文化复兴的引领
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禅宗的辉煌及其对中华文化复兴的引领

佛家禅也好,儒家禅也罢,皆是直指人心,顿证直超的一个宗派。禅宗的直指之处,正是儒教的真义,正是佛教的法脉,也是诸人“本真的自己”。...

作者:admin2018-7-5 08:24
当赞则赞,当呵则呵
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当赞则赞,当呵则呵

对于世间的是非对错,诸佛祖师是见得分明的,也是说得清楚的,也是当赞则赞、当呵则呵的,而不是不见不闻、不管不问的。世人的是非对错,若是不见不闻,不管不问,那就不是善知识。...

作者:admin2018-7-4 08:16
不见他非,常见己过
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不见他非,常见己过

如何是三千大千世界?若从迷人而论,每个人的心灵世界,皆是一个三千大千世界。三者,贪嗔痴也。贪有无量,假数一千。嗔有无量,假数一千。痴有无量,假数一千。三个三千,统称三千大千世界。...

作者:admin2018-7-3 19:01
见山是山,见水是水
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见山是山,见水是水

释迦走下雪山,于菩提树下,发大誓愿,誓愿证得自心实相。这里所说的“于菩提树下,发大誓愿”,这个菩提树,也不可当作“实际的菩提树”想。...

作者:admin2018-7-2 09:09
理悟事悟,半提全提
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理悟事悟,半提全提

此心是天地万物的体,天地万物是此心的相。天地万物皆从此心生,天地万物还归于此心。天地万物皆是此心,此义明矣。犹如大海水,是一切波浪的体。一切波浪,是大海水的相。一切波浪皆从大海水生,一切波浪皆还归于大海水。...

作者:admin2018-7-2 09:07
直指人心,见性成佛
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直指人心,见性成佛

佛者,自心也,自性也,法身也,本真的自己也。因此,我们也可以说,见性即是见佛。觉悟了自性,融入了自性,则见十方世界,无量万相,皆是自性的化现,皆是当人自己。世人不向自心上体会,却向幻相上认取。结果,愈求而路愈远,愈解而缚愈坚。...

作者:admin2018-7-2 09:05

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